蕭泰然長逝 音留線上 樂滿人間

去年十二月間，國寶級音樂家蕭泰然驚傳病危消息，自2012年發現罹患肺癌以來，經過兩年搏鬥，其子JosephHsiao在臉書上公開表示，父親時日可能不多了，請大家為他祝禱。 然而兩個多月後，乙未開年不久，大洋彼端卻傳來令人扼然的消息，Joseph的臉書上寫道：「我的父親蕭泰然在24日早上9時10分，已經和天父同在天堂了，再也沒有痛與苦。請不要打電話給我，我需要時間來平復心情，感謝各位為我們祈禱的人。」 1938年，蕭泰然生於日據時代的高雄，祖父是長老教會傳道師，父親蕭瑞安是牙科醫生，母親林雪雲是音樂家，兩人都是早期留日學生。蕭泰然五歲時由母親啟蒙學琴。鹽埕國校、高雄中學初中部（1951-1953）畢業後，進入長榮中學，在充滿音樂的教會學校，蕭泰然期望成為音樂家的志向清晰地展現出來，但是父親並不贊成他未來以音樂為專業，後因校長戴明福欣賞他的音樂才華，極力說服蕭父，才允許他攻讀音樂。他曾短期受教於留日鋼琴家高錦花、聲樂家高雅美門下，並順利考上臺灣省立師範學院音樂專修科（今臺灣師大音樂系前身）。 在師大，教他鋼琴的李富美也是留日音樂家，另外又蒙剛從法國回來的作曲家許常惠在音樂理論方面的教導，嘗試寫出宗教歌曲、合唱曲、鋼琴曲等。1965年，順利考進日本武藏野音樂學院鍵盤專修科，繼續深造。除了主修之外，幸運的碰到欣賞他才華的和聲課教授藤本秀夫（Fujimoto Hideo），引導他走向創作。 1973年，他獲聘至母校臺灣師大音樂系專任，在創作上也延伸至器樂，寫了鋼琴三重奏《前奏與賦格》和合奏曲《中華交響詩》；接著，又創作了一連串的小提琴獨奏曲、鋼琴曲和聲樂曲，這些成果促成了1975年的「蕭泰然樂展」。 1977年，蕭泰然移居美國亞特蘭大，1978年定居洛杉磯，接觸了許多海外同鄉，接受委託改編了一些臺灣民謠、流行歌，像《望春風》、《媽媽請你也保重》及《黃昏的故鄉》（改編為弦樂四重奏）等，並陸續創作了臺語藝術歌曲、合唱曲等，例如《出外人》、《上美的花》、《永遠的故鄉》、《出頭天進行曲》。當時臺灣尚未解嚴，蕭泰然因作了《出頭天進行曲》而登上黑名單，無法回臺。為使自己在創作上更上一層樓，蕭泰然更於1986年以48歲之齡進入加州州立大學洛杉磯分校音樂研究所深造，次年獲碩士學位，完成《福爾摩沙交響曲》等。蕭泰然在其指導老師金教授（Dr. B. K. Kim）的鼓勵之下，奠定其日後的作曲方向以「臺灣民謠的精神為主體，融入西方古典、浪漫、印象及現代音域的技巧，來培育現代的臺灣新音樂。」 1988年之後，蕭泰然完成了三大協奏曲：op.50《D調小提琴協奏曲》（1988）、op.52《C大調大提琴協奏曲》（1990）、op.53《c小調鋼琴協奏曲》（1992）；接著，蕭泰然開始創作紀念二二八事件的大型管弦樂曲《1947序曲》。其間曾因心臟大動脈血管瘤破裂而進醫院手術，一度生命垂危，後終痊癒，在1994年完成創作。1996年，蕭泰然應文建會聘請回臺，擔任「青年音樂家基金會」駐團作曲家；10月由臺灣師大禮聘為音樂研究所客座學人，繼續留在臺北，直到2000年才因病再度赴美長居。

蕭泰然從一位鋼琴家蛻變成長至成熟、全方位的作曲家，除了外在不可抗拒的命運和愛樂者積極鼓勵的機緣以外，他的音樂才華、他的謙卑努力，還有他對臺灣故鄉無盡的關懷與愛，都是這些音樂結晶的原動力。回顧這位大師七十七年的生命，其對音樂的貢獻可以總結為： **1. 建立了臺語教會音樂的本土古典風格。** 長老教會在臺灣的歷史悠久，早期的宗教歌曲尚未建立本土風格，陳泗治曾做了第一首本土神劇《上帝的羔羊》（1936）以及一些詩歌，之後是蕭泰然的努力建立了臺語教會音樂的本土古典風格。 **2. 以臺語詩詞譜曲，確立了臺語藝術歌曲的地位。** 臺語在戒嚴時期受到打壓，臺語歌幾乎成為社會中低階層的歌曲。蕭泰然卻以臺語詩詞創作了數十首美麗感人的歌曲，甚至譜成大型清唱劇，確立了臺語藝術歌曲的地位，提升了臺語詩詞的藝術價值。 **3. 創造了典雅的臺式沙龍音樂風格。** 蕭泰然對鋼琴語法得心應手，所以他創作的每一首鋼琴曲都是優美流暢，深得鋼琴家的喜愛，作品雖然不是很多，卻是首首精采動人，例如《幻想圓舞曲》（雙鋼琴曲，1974）、《奇異恩典》（1985）、《家園的回憶》鋼琴組曲（1987）、《豐收》雙鋼琴曲（1988）、《告別練習曲》（1993）、《觸技曲op.57》（1995）、《龍舟競賽》（1996）等。蕭泰然另有不少膾炙人口的小提琴曲，有的是民謠編曲，有的是素材取自民間音樂的創作，大多優美動聽，充滿旋律性。 **4. 打破了音樂政治禁忌，用音樂寫下臺灣史詩。** 二二八事件以往是臺灣社會的禁忌。蕭泰然首先打破禁忌創作了《1947序曲》的音樂史詩，感動了無數人；陳文成離奇墜樓致死案，直指政治謀殺，同樣也是一大禁忌，蕭泰然仍舊無所畏懼的寫下了《啊！福爾摩沙～為殉難者的鎮魂曲》，以紀念陳文成這位為人權奮鬥而犧牲的臺籍留美科學家。 **5. 為臺灣知識分子開拓了本土古典音樂的選擇和認同。** 臺灣近二十年來的學院派音樂延續了西方的現代主義，非調性、反旋律、複節奏、異音響成為主流，許多年輕作曲家的作品是為了技術而技術。蕭泰然的信念則是：為臺灣人填補現代音樂發展前的空隙，以浪漫（廣義）而感人的作品呈現，提供了臺灣人除了西洋古典音樂、臺灣前衛音樂以及商業性速成通俗音樂外，一個本土古典音樂的選擇和認同。 （本文取材自《MUZIK》NO.72 顏綠芬專文）